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  • "我”的危险（节录）

    我慢’是无上的喜乐”【译注一】（ Asmimanassa vinayo etam ve paramam sukham ）， 我认为每个人都应该尽力辨认它们。 　　人类的问题可以说只是“苦”的问题，...的“肉体之生”。佛陀说“一次次的‘生’是一次次的苦”，是指肉体的生吗？大家想想看！如果是指肉体的生，他就不可能再说：“彻底去除‘我慢’是无上的喜乐”。在此，佛陀清楚地指出造成苦的原因是“我慢”，而当“...

    佛使尊者 著

    |般若|我执|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07320614635.html

  • 《空相应缘起随顺法经》之瑜伽师地论释〈一〉“上慢”

    一是於有學位的增上慢，二是於無學位的增上慢。 若於有學增上慢者，彼告他言：「我己渡疑，永斷三結；我於所證有學解脫，己離猶豫，己拔毒箭，已能永斷薩迦耶見以為根本一切見趣。」 如果是屬於有學位的增上慢的話，他向別人宣稱：「我已越渡過疑惑，永遠的斷除了身見、戒取、疑等三結；我對於所證得的有學解脫（指向初果到向四果等七個階位）其內容是已經離開猶豫（遲疑不決），已經拔掉毒箭，能...

    陳重文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393953127.html

  • 坚忍的毅力

    八风不能动的境界，这才是修养功夫到家了。佛教中对忍字分析得很细，有各种的忍，如戒忍、定忍、无相忍、无生忍等，名相繁剧，兹不缕述。菩萨修六波罗蜜，以忍辱为第三波罗蜜，以此对治我慢。可见佛教对於忍的功夫看得极端重要。我们既是凡夫，我执未除，自然有我慢，往往才学越好，慢见愈深。不信，请留心任何会议席上，为某案发生争辩时，辩才越好的人，越不服输，对方如果也不示弱，往往会动起火来，把争辩题目移到了私人身上。...

    尤智表

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382840669.html

  • 问：信佛能治疗忧郁症吗？

    佛教能度生、老、病、死、忧、悲、苦、恼。忧郁症不就是忧吗？ 忧郁的原因无非是因贪、嗔、嫉妒、我慢、邪见而起： 1、因贪起忧~贪忧。比如因情爱而起。对治法是观人身不净、人生无常、人命短促，有...，甚至起行为坏人好事。对治法是观想他今生福报大多是累世修得，其间所受勤苦，非我等所能想象；譬如，你也可以把他想作“雷锋转世”，试问自己能作到雷锋那般善行吗？ 4、因我慢起忧~...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16290481279.html

  • 感应与相应之别

    　　感应：感是感召，应是应现。谓我对佛菩萨有什么要求，如果心意至诚，便可以感召佛菩萨来应现，以满我之所愿。较偏重外相境界。 　　 　　相应：指与上师、本尊、诸佛菩萨之身、口、意三密相应，是属内证境界。　　 　　学佛行者常满心欢喜，欲将自己的感应说出与人分享，以增刊人们学佛信心；唯若不知返闻自性，久而久之易犯“我慢”及“惑众”之憾，故与神通一样，不谨言慎行，易自招苦果的。且执著感应，更有...

    诺那·华藏精舍

    |感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/115647663.html

  • 如本法师答：朝山的意义何在？

    　　如本法师答：修行之法门颇多，但归元无二路，朝山是学佛修行法门之一，其朝山真义有六，何等为六？ 　　一、朝山可培养吾人低声下气，消除我慢贡高心。 　　二、朝山可接引初机学佛的行者，由浅入深之要阶，以熏习善根（梵语kusala-mula）成熟故。 　　三、朝山可渐渐净化无明习气，智慧渐增。 　　四、朝山真正本意在于彼道场有大善知识（明师），可请善知识（梵语kalyanamitra）为朝...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164312947.html

  • 共修与自修的差别？

    短处，以维护菩提的种苗。自修缺少境界的考验，难免会贡高我慢，而共修则具足惭愧的美德，自然能成圣成贤。　　古云："宁在大庙睡觉，不在小庙办道。"好逸怠惰是人性之本然，在大众中共修，可以时时警惕自己，不易退...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451641142.html

  • 浅谈——怪、慢、俗

    大乘论讲记》中说：「慢是恃己轻他的作用，因自己妄执有我，觉得自己比任何人都来得高超，因此目空一切，这叫我慢。」又说：「慢是高慢，恃己凌人」。一般上，利根者必然会贡高我慢。然而，钝根者也会骄慢。有些修行者，当他们修到某个程度的时候，如看了很多佛书，听了很多佛理讲座，自以为高人一等，所以就产生我慢。如印顺导师在《宝积经讲记》中说：「修学佛法的，容易犯一种过失，就是义理愈了解，或多少有些行持功德，骄慢心...

    长清法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372245049.html

  • 如何炼心、养心、修心？

    如何炼心、养心、修心？ 广钦老和尚开示老和尚说：“你的我慢、自大、贡高，是你所有烦恼的开始”。 痛到肠断能耐得过 苦到舌根能吃得消 烦到心乱能忍得住 困到绝望能行得通 屈到气愤能受得起 怒到发指能息得平 恨到切齿能消得散 急到燃眉能定得安 喜到满意能沉得下 话到唇边能停得下 财到眼前能看得淡 色到情动能脱得开！ 老和尚慈悲地说...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462375268.html

  • 传喜法师答：为何末法时代的众生念佛号不入心？

    想念佛、实相念佛的功夫，至少我们要生个惭愧心，惭愧地持名念佛。如果连惭愧持名念佛也不能够，还要说：他修的是实相念佛，我没他那个本事，我修的是持名念佛，讲这话的时候还一副贡高我慢的样子。别人已经能实相...

    传喜法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17175783238.html
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